Глава третья

 

Аланы

 

            Последние из иранцев, или первые из тюрков?

 

Загадка для историков

Аланы возникли как будто ниоткуда. Знаток аланов В.А. Кузнецов пишет: "В І в. на страницах исторических хроник впервые появилось имя аланов". (8, стр. 5). Откуда взяли "исторические хроники" это имя? Тайна, покрытая мраком. "Там, где испокон веков кочевали скифские и сарматские племена, возникло новое мощное военно-политическое объединение". "В середине І в аланы появляются повсюду там, где до этого жили сарматы, на Северном Кавказе то же самое".

 Из этих выдержек нельзя понять - то ли аланы возникли из самой скифо-сарматской среды, то ли они пришедшие. Тогда - откуда?

Если источник возникновения племен неизвестен, то всегда есть запасной ход. Всегда можно сказать, что "племена пришли". Но, видимо, к этой позиции (что аланы - пришедшие племена) некоторые авторы склоняются меньше. И, видимо, другой подход больше устраивает - они возникли внутри сарматского племенного союза племен. И тогда аланы автоматически приписываются к ирано-язычной части населения.

 Внутри сарматской группировки аланы связываются с двумя племенными названиями - аорсами и сираками. Хотя, в свою очередь, появление этих племен и их этническая характеристика тоже не поддаются объяснениям. Просто раскрываются скобки за общим понятием сарматского племени и за скобки выносятся эти два названия, как идентифицированные, проявившиеся как самостоятельное племя.

Хотя сираки и аорсы вроде были родственными племенами, но это не значит, что они хранили взаимную преданность. Древнеримский историк Тацит упоминает их в связи с военными действиями Римской империи с Митридатом, во время войны за Причерноморье. В те времена племена активно использовались разными воюющими государственными образованиями. Всегда можно пополнить войско дикими воинственными наемниками. Племена всегда были на подхвате. Лишь бы хранили преданность заключенным соглашениям и не оказались предателями. А так они, как правило, воюют как волки. Поначалу сираки и аорсы находились в союзе. Но потом сираки стали воевать на стороне Митридата, предав свой союз с аорсами. Однако аорсы оказались сильнее, и они предали и сираков и Митридата, предложив его римлянам. Римляне не стали связываться с такими внутренними разборками, и от головы Митридата благоразумно отказались.

Событие произошло в 49 г. и на этой дате проходит определенный водораздел. Сираки исчезают из исторических хроник. Аорсы пока остаются. Однако ненадолго. Внезапно исчезли и они, а вместо тех и других появилось новое название - "аланы". Если появление сираков и аорсов можно считать как результат активизации большого сарматского целого, то аланов с таким же успехом можно представить как часть племени аорсов. И тогда концепция гладко выстраивается.

Но историки как-то приглушают направления движения появившихся новых племен. Собственно, движение обрубается. В то время как в отношении других племен, скифов и сарматов, всегда подчеркивается момент передвижения. Скифы пришли с востока. Правда, с какой части востока - остается тоже невыясненным. Сарматы двинулись из-за Волги на запад. В отношении аланов таких географических упоминаний нет. Хотя, если аланы - часть аорсов, то, наверное, этого и не требуется. Достаточно определить места расселения аорсов. А они как раз упоминаются.

Но на что хочется обратить внимание, -  античный географ Страбон называл сираков и аорсов "изгнанниками племен, живущих выше". В таком уточнении что-то должно быть. Если они изгнаны, то явно сарматами. Может быть потому, что это племена чужой группы? Не сарматские они? (которых мы "по умолчанию" принимаем за ирано-язычных). Пришлые откуда-то. Такой вариант вполне можно представить. Древние жители рассматривали всех людей "не своего племени" - "чужаками", а, значит, почти что врагами. По крайней мере, единодушия и дружбы такие племена не достигали. А если сираки и аорсы - чужаки, возможно, что они пришлые из других племенных групп и даже географических мест. И, возможно, они даже не ираноязычные вовсе. Но именно они оказались ближе остальных к Предкавказью.

Если оба племени - изгнанники племен, "живущих выше" - (явно сарматских), то сами аорсы и сираки расположены друг по отношению к другу таким образом, что сираки - выше, севернее, аорсы - ниже, южнее их на Северном Кавказе. Территория, занятая обоими племенами, простирается до Кавказских гор. Аорсы - по течению Танаиса (Дона), сираки - по реке Ахарей ( название осталось нераскрытым, но, возможно, имеется в виду Кубань). Аорсы, таким образом, занимали междуречье Волги и Дона, Северного Прикаспия и Южного Приуралья. В этих широтах они, кстати, проходила караванная торговля.

Нижние аорсы занимали территории и в Предкавказье, включая Ставропольскую возвышенность, Северо-Восточный Кавказ, и достигали предгорий Кавказского хребта. Наше представление об аорсах расширится, если учесть замечание автора (В.А. Кузнецова), что с аорсами связывается так называемая "прохоровская археологическая культура", сложившаяся в 1V в до н.э. в степях Южного Приуралья.

Урал и Приуралье подозрительно часто упоминаются, когда речь заходит об аланах. Но самое интересное, что ассоциации возникают и в отношении более южных территорий, в частности, с Китаем. В литературе упоминаются названия, которые авторы отождествляют с аланами. Широко распространено название юэчжи. Его употребляет и Л. Гумилев. Далее, усуни, и, наконец, яньцай, наиболее интересное и содержательное название. Оно более всех остальных авторов акцентируется В.А. Кузнецовым.

С Китаем связано появление первого географического названия - Алания. В. Кузнецов излагает историю его появления. Приводятся две ссылки на китайские источники. Одна чрезвычайно любопытная, связанная с предпринятым китайским путешественником посещением далекой от Китая области Средней Азии. В те времена так просто нельзя было находиться в "открытом поле". Путешественник попал в плен к гуннам и пробыл там в течение 10 лет. Тем не менее, его путешествие не осталось незамеченным и не прошло бесследно. Оно описано китайским историком Сым Цзянь, которого Кузнецов называет "китайским Геродотом". Путешественник побывал в кочевом владении Кангюй, а в 2000 ли от него в области Яньцай. "При большом озере, которое не имеет высоких берегов". Эту область китаец называет Северным морем. Надо полагать, что имеется в виду Каспийское море. (Впрочем, ведь и Черное море, кажется,  иногда называли Северным?).

Застолбим название Яньцай. Оно не осталось в единичном упоминании путешественника. В книге В. Кузнецова имеется и другая ссылка на китайские источники, относящаяся уже к І в н.э. В ней говорится, что владение Яньцай переименовалось в Аланья, которая, в свою очередь, находится в зависимости от Кангюя. И снова напоминание - Кангюй - древнее государственное образование в Средней Азии, подчинившее себе Яньцай.

Историки считают, что Кангюй - древнее название Хорезма. Опустим некоторые подробности и остановимся на выводе Кузнецова о местоположении области Яньцай. Это Северный Прикаспий, междуречье Волги и Дона. И дальше существенная деталь. "Вероятно, в область Яньцай входил и Южный Урал: китайский автор Чень Джутун пишет о том, что в Китае особенно ценились соболя из страны Янь. Под страной Янь историки рассматривают Южный Урал и бассейн Камы. Но проф. Кузнецова интересует не то, как далеко на восток и северо-восток простирается описываемая территория данной провинции, а то, как далеко на запад она простирается. До Дона!

Но это же территория, занимаемая в начале І в. аорсами! Так пунктирно проводится связь между аорсами и аланами. И уже совсем недалеко до объявления их тождества. В таком случае, перед нами классическая концепция, сложившаяся и принятая. Аланы - это преемники аорсов. Аорсов же в той классической традиции принято относить к сарматскому племенному образованию, значит, к ирано-язычному. Получаемое тройное тождество - лучшее из свай, на которых держится алано-сарматская теория.

Привожу полный и окончательный вывод из книги: "Итак, допустимо думать, что область Яньцай была населена аорсами. Симптоматично то, что область аорсов на востоке переименована в Аланию, тогда же, когда аорсы и сираки уступили место аланам на западе. - в Предкавказье и Подонье. Это не случайность. Кажется, у нас нет больше оснований сомневаться в связи аорсов и алан, и мы можем считать аорсов частью алан, одним из основных компонентов в образовании нового мощного племенного объединения, распространившегося на громадном пространстве степей от Дуная до Арала". (8, стр. 21).

Назойливо еще раз добавим от себя, - не только "до Арала", но и до Нижнего Урала и вообще Приуралья.

Данный вопрос не только чисто географическое уточнение пределов. Это вопрос о старте переселенческих движений. О формуле передвижения древних племен, о том, с востока они шли или передвигались с запада. Если с востока, то целесообразно уточнять вопрос о природе племен - аорсов ли, или аланов. Если старт в рамках среднеазиатских территорий (например, из бактрийских), - вывод может быть один. Если с Урала и Приуралья - вывод напрашивается другой. Ибо известно, что Урал и Приуралье - это резервуар племен даже иной расы, нежели та, к которой принято относить древнеарийскую.

 

Вот уже и сложились названия - Аланы, Аланья (Алания), на которые наше нутро должно бы откликаться как на зов предков. Но не откликается! А только задаешь себе вопрос - откуда названия?

Вопрос о происхождении названия - ответственный и сложный. В наших генах, наверное, сохранились какие-то фонетические связи с историей. Почему, например, ложится на душу звучание слов - шармата, шаударата? Слова "Аорсы" и даже "аланы" - не вызывают отклика, не кажутся родственным звучанием. Недавно в газете я прочитала об аланах. О том, что Коста выводил своих предков от них. И что об этом есть упоминание в произведении "Хетаг", где он дважды упоминает слово "аланы". Но в другом издании сочинений Коста я прочитала другое. (6, т.3, стр. 324). Тех, кто в поэме "Хетаг" выступал против Мамая (то есть, предки Коста) упоминаются как "касоги". В сносках приводится комментарий редактора, который пишет, что в черновом варианте рукописи Коста сначала записано слово "касаги", но оно зачеркнуто и исправлено на "аланы". Тем не менее (дается пояснение редактора издания), редакция оставила в тексте первое слово, ибо оно более отражало быт и вообще все, связанное с касагами (кабардинцами). (6. т.1, стр. 324). Об этих зачеркиваниях, перечеркиваниях можно спорить, но ясно одно - даже рука Коста не была уверена в идентификации аланов. Как, впрочем, и редакторов издания.

Исследователи дают множество самых невероятных теорий происхождения этнонима - аланы. Но, как пишет В.А. Кузнецов, окончательно принятое то, которое выводится из слова "арии", "Aryan". Ах,здесь Вл. Кузнецов разочаровал меня впервые! Выходит, опять арии всему начало. И, как бы дает сигнал. Мол, не надо больше ничего искать, никаких иных корней. Арии - и баста!

Многие согласились с "баста", смирились, и считают, что поиски на этом прекращаются. Однако есть не уверенные в таком объяснении, и поскольку публиковать что-то против принятых в науке идей, ох, как по-прежнему трудно, они заполонили интернет-сообщениями по данной тематике сайты. Мол, читайте и наше "непросвещенное" мнение. (Кстати, о сайтах. Они появляются и исчезают быстро. Не успеешь оглянуться, а уже того сайта нет, а в новом самые противоположные мнения.  Мало бриттов. Уже и французов записали в «осетины»).

Тем не менее "в народе" упорно проходит идея об урало-алтайском происхождении данного слова («аланы»). Арианство же по отношению к нему совершенно не пользуется успехом. Это объяснимо, если иметь в виду общие закономерности переселенческих волн народов. Арии вон когда были в моде - аж во ІІ тыс. до н.э. А аланы когда появились? К первым векам н.э. За эти тысячелетия сменилось столько названий -киммерийцы, скифы, сарматы и т.д., что возвращаться назад за тысячелетия вряд ли была историческая необходимость. Прошли арии, сделали свое историческое дело и оставили свое наследство в других этнонимах. И чтобы снова возникли как из небытия? Такой ход событий кажется алогичной. Нет, что-то должно быть другое кроется за этнонимом «аланы». «Ала» - никак не тянет на ираноязычность. А вот на что-то тюркское - похоже. Ала-Тау, Ала-паевск, Ал-Тай... Все тянет к Алтаю, к Уралу. Впрочем, есть ведь и Ала-гир! Но потом опять нагромождаются всякие "Ала-верды", что тоже, при всей своей дружественности - в неираноязычное уводит. А еще известен Алан-Гоа (Пятнистая Лань, один из прародителей монголов). Как видно, названия тянут на ту сторону. На Восток. Группа исследователей именно такого ориентира и придерживается. И в литературе те авторы не только известны, но цитируются в осетиноведении. Так, В. Кузнецов называет Мелленгофа, который выводит этноним "алан" от названия горного хребта на Алтае. Анзор Хачирти приводит выдержки из работ Байрамкулова. Вот одна из них: "Алтай - является прародиной всех тюркских народов. С Алтая же вышли первоначальные носители этнонима алан ... Этноним алан образован от восточнотюркского и монгольского "ала" - "гора" + Н- один из древнейших тюркских имяобразующих аффиксов".

Но вот что интересно. Авторы (осетиноведы) приводят инакопостроенные концепции. А внимания на них не обращают. Сами продолжают придерживаться принятой (арийской) теории происхождения этнонима "аланы". В таком случае, хорошо бы снова вспомнить об исторической логике различных этапов Великого переселения народов.

Об арийской волне речь уже шла. Она была (пусть даже виртуальной) доминантой, по крайней мере, середины ІІ тыс. до н.э. В результате произошли сильные расовые смешения. Образовался индо-иранский этнический слой, который распространился сначала на среднеазиатскую территорию, затем на Индию, Месопотамию и Переднюю Азию. Условно это было - "арийское" тысячелетие. Время смены семитической цивилизации. Новая цивилизационная волна была преогромной и с большими разливами и последствиями. Катиться бы и катиться этой волне и дальше, обнимая все мировое пространство, да так не бывает. В истории всегда сила на силу находит.

Пока оставалась невостребованной историей одна из главных рас и народов - тюркских. Они были пока ведомыми. Пока в дремотном состоянии находились обитавшие в Великой Степи, в Сибири, в Китае, в Зауралье, ираноязычные племена добирались до многих из этих мест и проводили там свой этнический upgrade. Некоторые из тюркских племен обиранивались. Сарды. Джаты. Но массив продолжал оставаться тюрко-монгольским. Из скрещений, ассимиляций и пр создавались и новые расы. Так, из степей Центральной Азии племена продвигались на Запад, занимали степи Южной Сибири, шли по югу Казахстана, проходили дальше в Южно-русские степи. И на путях этих передвижений к первым векам образовалась новая Южно-Сибирская раса. Вряд ли новые племена проводили исторические параллели, и воскрешали арийские названия тысячелетней (и больше) давности. Называли бы себя их именами. Зачем? У них не было специальных комитетов по увековечиванию памяти давным-давно прошедших наименований и этнонимов, Племена, возможно, обозначались названиями территорий обитания или использовались новые языковые характеристики - по-монголо-китайски, по-алтайски. Новая география входила в активную жизнь. Возникали новые названия - хунну, усуни, тураны...

Люди Востока смещались к Западу. Смещение происходило через Южнорусские равнины, включая Предкавказье. Ираноязычный этнослой претерпевал изменения, оказываясь под новым этнопокрытием.  В эту мешалку как раз попадают и аорсы, которые, вполне возможно, были предвестниками новых переселенческих движений. И, конечно же, аланы, которые покрыли собой и поглотили аорсов. И те и другие племена хорошо встраиваются в канву новопереселенческих движений с Востока на Запад. Отныне начинался постираноязычный акт истории.

В этой ситуации вопрос об этнической природе алан по-прежнему представляет большой интерес. То ли это замыкающие последние остатки ираноязычных племен. То ли авангард набиравших движение иных народов. Если следовать логике исторического движения, то они скорее авангард, чем замыкающие. И тогда неактуально уже было увлечение старыми названиями и словами. Никаким любителям архаизмов не удалось бы удержать их в массовом употреблении. Слово "арии" к этому времени стало уже как стершийся пятак. Новые времена - новые названия. Новые Слова.

 

Смена этнопокрытия

Тюркский слой настигает ирано-язычный

 

В начале І тыс. н.э. с Востока на Запад пошли тюркские люди. Северный Кавказ покрывался новым этническим слоем. Но, выходит, что покрытие на покрытие падало. Устоит ли древнее скифо-сарматское? Или соскользнет под действием новых тюрко-монгольских сцеплений? Какие из сложившихся народов пропитаются новым составом? А которые устоят, окажутся крепче?

Тюрко-гуннские нашествия испытают на прочность сопротивление этнического материала, создававшегося задолго, включая Предысторию.

 

Пришло время, и на индо-иранский, кое-где стершийся ковер, начинают накладываться новые узоры, еще не зеленые, но все чаще с тюркским орнаментом. Присмотримся поближе к тем, кто пришел и стал занимать места древних иранцев. Откуда они, что принесли с собой? Каковы их личностные данные?

Пока что все "марши" проходили с Востока на Запад. Это потом славяне изменят алгоритм движения. Пойдут супротив. С Запада на Восток, в те же Причерноморско-Донские степи, где заложат свое крошечно-игрушечное Тмутараканское княжество, в какой-то мере зародыш будущей Руси. Но до того момента еще должны пройти века. А пока, с Востока подходили все новые толпы и орды племен. При всей разновидности и антропологических различий и особенностей (длина головы, ширина скул, построение глазного века, особенности роста волос на лице и т.д.) новые марши совершали тюрки. Настал их черед показать себя во всем блеске и этническом разнообразии. А то все в степях да за горными вершинами, где их трудно даже разглядеть. То покрытые снежными лавинами, то дожидающиеся вместе со своими лошадьми всхода долгожданных трав из-под песков пустыни. Для них земля обетованная всегда представлялась на Западе от Каспийского моря. Так же некогда древних иудеев манило Палестинское побережье Средиземного моря. Ах, лежать бы под солнцем, а вокруг финики и пальмы!

"Финиковые" земли уже были заняты, и охота шла за межчерноморско-каспийскими, тоже не плохими землями, так, чтобы кочевать со своим скотом по долинам рек Кубани и Дона, разбрасывать свои юрты с видом на Эльбрус и Казбек . Это тоже блаженство не из слабых. Отсюда легче проникнуть на открытые уже миры, не то, что с Гималаев или Эвереста. Здесь другой ландшафт, другие исторические виды. Отсюда поближе к территориям, где сменялись тысячелетние государства и где свет ночью, так же, как и днем. Нет, не от электричества, конечно, а от излучений бриллиантов, яхонтов, золота и всего, что так прекрасно мерцает.

Все это виды на будущее. А пока очередной трамплин здесь, у северных подножий Кавказских гор.

 

Тюрки - весьма масштабное понятие. Даже в специальной литературе порой не находишь точных граничных определений. Одно определенно. Они известны более уже, по крайней мере, две тыс. лет до н.э. как население громадного пространства Заволжья, Центральной Азии, Алтая. Это весь Восток Европейской части материка. По языковым характеристикам различались несколько тюркских групп. Западно-хуннская ветвь - булгарская группа. Одна из тюркских групп - кипчакская. Во времена, которые нас интересуют, туда входили кипчаки и половцы (тоже нам известны по "Половецким пляскам" и "Слову о полку Игореве"). Кипчакская группа особенно связана с Северным Кавказом. С ней ассоциируются караимы, кумыки, карачаевцы, балкарцы... Но вначале были гунны. Если аланов допустимо считать неопределенным, или промежуточным племенем по языковому и этническому происхождению, то уже гуннов ни с кем другим народом не спутаешь. Это монголоидная раса, которую всегда распознают по особенному очерченным векам, налегающим на глаза, а также их желтому цвету кожи. Гунны пришли на Северный Кавказ следом за аланами из центральноазиатских степей. (Возможно, оттуда же пришли и аланы?). Особых военных действий между ними история не зафиксировала. Судя по грузинской хронике, гунны вполне по-соседски жили с аланами, по крайней мере, вблизи Сванетии, откуда грузины грозились натравить их на Рим. Впрочем, гунны и сами сообразили это и выполнили свою миссию в блестящей геростратовой манере.

 В общем, на Северном Кавказе в первые века соседствовали аланы и гунны. Они, безусловно, оставили там и свои гены и какие-то из обычаев. Они не могли не внести свои центральноазиатские коррективы, коррективы классических степняков в среду народов, обитавших на предгорных и горных местностях Северного Кавказа. Заместили ли они какой-либо из автохтонных народов - трудно сказать. Для этого нужно иметь в наличии много "заслуг". Надо что-то такое создать, ввести принципиально новое, приковать внимание к своему образу жизни. Наконец, образовать государство, которого у местных жителей нет. А если только притеснять народ и ничего не давать ему полезного, ничем не заинтересовать, то такое покрытие, пусть даже стопроцентное над автохтонным местным населением, ничего существенно нового не создаст. Аланы хорошо нападали на соседей? Но и горские народы не хуже это делали. Может быть даже лучше чем степняки. (Я только абстрактно рассуждаю на тему о том, могли ли аланы погасить, подмять под собой местных жителей так, чтобы дать им свой язык и выкорчевать их автохтонный собственный, так чтобы местное население стало аланами по существу).

При таком наплыве племен на Северный Кавказ создавались странные этнические смеси. Порой - гремучие смеси.

Гунны, смешавшиеся с аланами - это первый послеиранский этнический слой. Вслед за гуннами, в V в. на Северном Кавказе заговорили о хазарах. Многие этот элемент рассматривают как нечто непонятое и неосознанное исследователями. Откуда появились? Пришли вот так, готовенькими? С древней иудейской философией, с тюбетейками или остроконечными шапками? Многие считают, что хазары не пришли откуда-то издалека, а появились изнутри как странное и малопонятное этническое взращение на местной почве. По некоторым источникам, сначала, в V в., они были известны под именем акациров и представляли собой Союз тюркоязычных племен, кочевавших в Северном Дагестане. (Значит, они местные тюрки? Возможно. Но и "местные тюрки" должны были откуда-то попасть сюда. В те века наплывы новых племен бывали нормой. А если племя небольшое, то его легко было даже не заметить). Но позже, с приходом больших племен, малые и незаметные племена попадали в их орбиту. И плели свой новый "бренд".

Византийские источники указывали, что в 448 г. их подчинил Аттила (вождь гуннов) и назначил им правителем своего сына Эллака. Но потом произошли кое-какие превращения. В  V1 в. в степи Восточной Европы пришли алтайские тюрки. Они хорошо здесь обосновались, плотно подошли к горам и вторглись в Закавказье. Главные силы тюрок в этом походе составляли хазары, поэтому, вероятно, вторгшихся называли на закавказской стороне хазарами. (Постоянно происходит подмена понятий. Одних выдают за других). Впрочем, у них была и самобытность. Они приняли древнеиудейское вероисповедание. Этим и отличались и от классических тюрков и от гуннов.

Вспомним, что ранее алтайские тюрки создали свое кочевое государство на Алтае - Тюркский каганат. В V1 в. там произошли существенные перемены. Каганат распался под ударами китайцев. Но, можно сказать, что вместо него образовался новый на Северном Кавказе - Хазарский каганат. Как указывается в БСЭ (Большая Советская Энциклопедия), арабские писатели отличали хазар от тюрок и отождествляли их язык с болгарским языком. Те и другие по всей вероятности получились в результате сложных взаимопроникновений и ассимиляции тюрками-гуннами старого местного сарматского населения степей Восточной Европы. Странность этого образования заключалась и в смене религии. Хазары заимствовали древнюю иудейскую религию и официально в VІІІ в. приняли караимское вероисповедание. Это тоже нестандартное явление. Эдакий вызов истории. Уже давно иудаизм сменился христианством. А они вспомнили самые истоки еврейской религии. Почему бы? Если это пришедшие гунно-бо(у)лгары какие-нибудь, то откуда у них такой странный поворот? Что за экзотическая страсть к Моисеевой религии? И второй непонятый вопрос - когда они появились, или возникли в среде кавказских народов?

Ну, оставим их, не углубляясь в подробности. Это не наша тема и к нам, собственно, хазары мало имеют отношения. Так, определители общего ландшафта. Только отметим, что сами-то караимы получили свое название именно от религии. После того как они приняли в 8-9 в мозаизм (одна из сект иудаизма).

Хазарский каганат просуществовал до X в. После его разгрома как самостоятельное племя хазары исчезли, растворившись в среде других тюркских племен, нахлынувших в степи Восточной Европы. Не спасла и древнеиудейская религия. Инициатива переходила к язычникам-половцам. Теперь уже ими были заняты земли у Азовского моря, те, где ранее обитали племена явно индо-иранского происхождения - синды. меоты. Приазовье стало половецким "Лукоморьем".

 

Аланский статус-кво

Кто бы ни были аланы, откуда бы ни пришли, и какое влияние ни оказали на предков осетин (то ли сами были ими), на Северном Кавказе на долгое время образовался некий аланский статус-кво. Отныне здесь на несколько веков будет поддерживаться племенное разнообразие, по своей природе - тюркское. Вслед за аланами последовали гунны (Я несколько условно смыкаю их с тюрками). "Скифское поле" сместилось вниз, к югу, и вплотную столкнулось с северной стороной Кавказского хребта. Когда на Кавказ пришли гунны - не очень детализируется(похоже, что особенных скачков, стихийных бедствий, нашествий и сильных поглощений не отмечалось). Просто происходило подобие некоего броуново движения. На неорганизованном пространстве "В Чистом поле" "всякое племя может осесть, переместиться при благоприятных "соседских" условиях. Раньше мне тоже казалось, что гунны пришли на Кавказ шумно, под фанфарные звоны наподобие армии Иисуса Навина, когда те вступали в Землю обетованную. Но нет следов такого. В "Истории Грузии" упомянуто как один из грузинских царей (или князей) грозился натравить гуннов на Рим. И вправду случился большой поход на Римскую империю, известное в истории как "нашествие гуннов". В то же время аланы преспокойно главенствовали на Северном Кавказе. Значит, аланы занимали там существенное положение и не так уж и зависели от гуннов?

Затем, как активные племена, пришли (возникли, появились, во всяком случае, активизировались), хазары. До их активизации места, располагавшиеся к северу от Дагестана, ближе к Каспийскому морю, оставались не явно занятыми какими-нибудь значительными племенами. И на них образовалось тюркско-караимское хазарское государство. Племена, приходившие из Поволжья и Приуралья, тоже переставали быть спорными с точки зрения их этно-принадлежности. Кажется, индо-иранский потенциал уже исчерпался. Прежний индо-иранский слой медленно вымывался или модифицировался. В ход пошел тюркский. Пришлые аланы не казались чужеродными в новой среде. Местное же население постепенно подвергалось тюркизации.